Cheval au Naturel

Les litiges de l'équitation dite "éthologique"

Beaucoup de litiges liés aux méthodes de certaines figures très en vogue dans le cercle de l’équitation éthologique sont en train d'apparaître démontrant qu'il s’agissait d’un terme destiné à obscurcir les buts et d’une pseudo-science servant à cacher l’envie humaine trop commune de dominer une autre espèce.

L'objet du litige : 

Que devrait signifier ce terme et quelles seraient les conséquences logiques de son adoption comme d’une véritable philosophie ?

Tout d’abord, dans ce processus de définition, évoquons les caractéristiques considérées comme les plus fondamentales pour la nature des chevaux.

Principalement, le cheval se révèle un animal social, vivant dans des groupes de harems de famille étendue. Selon la population et le secteur de son territoire, il peut faire partie d'un troupeau plus grand, comportant aussi bien des harems que des groupes de célibataires. Par son appartenance au groupe, chaque individu se gère  entre congénères par un réseau de rapports coopératifs, régissant le contact social, la sécurité, l'éducation des jeunes et supportant directement tous les autres comportements innés, simples et complexes. Tout ne réside pas dans une question de nature, la nourriture affectant  beaucoup le comportement à travers le mécanisme de la culture. Au moyen de cette éducation familiale, le jeune cheval acquiert les modèles fonctionnels de comportement, les plus aptes à lui faire développer une personnalité équine stable, bien élevée, coopérative, tendre, communicative, à la fois ouverte, curieuse lui permettant d’apprendre rapidement. Donc nous pourrions logiquement suggérer qu'une éducation "naturelle" soit une base essentielle à "l’équitation éthologique".

Si nous persistions dans cette ligne de raisonnement il y aurait un grand nombre de pratiques de gestion qui ne résisteraient pas à un examen minutieux comme ayant une base concevable "naturelle" ; l'enfermement dans une écurie, le sevrage forcé, la castration, le ferrage, le mors dans la bouche etc. Et toutes ces pratiques forment la méthodologie sous-jacente de la formation  selon "l’équitation éthologique" de nombreux chevaux. L’homme de cheval novice se soumet à un flot infini de revendications et de contre-revendications qui tiennent souvent plus  de la mise en scène,  de la promotion de soi-même et  des opérations destinées à un but commercial plutôt qu'au véritable traitement éthique de l'animal. Une soi-disant pseudo-science soutient une multitude de méthodes dont la nature véritable a peu ou en définitive rien à voir avec un comportement naturel vis à vis du cheval - tout cela malgré les revendications basées sur les nombreuses heures "d'observation des chevaux sauvages".

Alors, ce terme ne signifie rien du tout - ou bien est-ce simplement la réunion de toutes sortes de techniques différentes, dont l'utilisation cache en fait que beaucoup d'entre elles fonctionnent à un niveau de la résignation acquise ? Et, si c'est le cas, ne pourrait-on dire honnêtement que l'utilisation du terme "équitation éthologique" induit généralement en erreur et ouvre à la manipulation dans le but unique de se faire de l'argent ?

© Cheval au Naturel magazine

Tout le monde s'y met, des écuyers de l’Ecole nationale d’équitation jusqu’aux éthologues scientifiques en passant par les fameux chuchoteurs. Comme pour le bien-être, il y a autant de façons d’interpréter l’équitation dite «éthologique» que de personnes pour l’interpréter...

Une grande question se pose : Qu’est-ce qui peut être considéré comme «éthologique» ?